Násilie páchané na ženách je produktom hlbších vrstiev systému rodovej predpojatosti v spoločnosti, v ktorého rámci byť ženou znamená zároveň byť predmetom neustávajúcej sexualizácie. Výpovede konkrétnych žien týkajúce sa sexuálneho násilia sa stávajú prostriedkom, pomocou ktorého dochádza nielen k ich vlastnému sebapoznaniu ale rovnako aj, v širších rovinách, k poukazovaniu na systémovo vytvárané predsudky voči takýmto typom sociálnej skúsenosti.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Miera environmentálnej gramotnosti v jednotlivých krajinách závisí na rade faktorov. Ako sa prejavujú u troch najväčších znečisťovateľov planéty – v Indii, USA a Číne?

Redaktori Denníka N, zdá sa, žijú v bubline. Ukazuje to analýza sekcie Zaujímavé články v Newsfiltry.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Obdobie vianočných sviatkov, presiaknuté kresťanským romantizujúcim pátosom, má okrem kultúrne a ekonomicky ladeného pozlátka aj druhú tvár. Tvrdá realita sa napriek zdanlivej prosperite dní „sviatkov pokoja“ nemení – krátkodobý idealizmus je prchavý a za jeho hranicami je stále prítomný nespravodlivý, roztrieštený svet, ktorému bez rýchlej nápravy nezostáva veľa času…

O tom, čo prinesie Trumpovo rozhodnutie uznať Jeruzalem za hlavné mesto Izraela, dnes píše Peter Takáč.

Oblasti, ktoré sa priamo dotýkajú širokého okruhu ľudí, musia prijať svoj záväzok udržiavať dialóg. Právo kritizovať nesmie byť podmienené schopnosťou navrhnúť riešenie. Efektivita a zmysluplnosť odborno-laického dialógu spočíva v ochote sa vzájomne počúvať, upraviť svoj názor a implementovať výsledky diskusie do praxe. Ide zároveň o bazálne atribúty demokratickosti.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

V mediálnych arénach digitálnej spoločnosti sa pluralita názorov transformuje do nepriestupných súkromných pevností, v ktorých si každý aktér zastáva svoju „jedinečnú“ pravdu. Vzniká tak „spoločnosť názorov“, v ktorej, ako tvrdí Petr Fisher, neexistuje možnosť vyjednávania – v diskusii sú prítomné prevažne tvrdenia, pre ktoré overené fakty zostávajú až na druhom mieste.

Peter Takáč sa vo svojom článku vracia k symbolu kosáka a kladiva, ktorý sa pred niekoľkými mesiacmi v Košiciach stal terčom deštruktívneho „umenia“. Aký má však v skutočnosti tento, v istých kruhoch, nenávidený symbol význam pre súčasnú spoločnosť?

Po Slovensku máme roztrúsené pozostatky kultúrnych domov v rôznych stavoch. Treba v nich zvýšiť počet aktivít, kde sú práve ľudia ich spolutvorcami.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Diskusia o nemožnosti hospodárskeho rastu.

Komentár Kateřiny Smejkalové z webu Deník Referendum sa venuje špecifickým úskaliam dotýkajúcim sa oblasti digitalizácie práce. Akým spôsobom je možné vnímať túto transformáciu podoby trhu práce z hľadiska genderového kontextu?

Téma bývania sa na Slovensku dlhodobo strategicky nerieši. Tisícky ľudí bez domova sú len jedným z dôsledkov zanedbanej diskusie. Po pozitívne príklady riešení pritom nemusíme chodiť ďaleko.

Študentské protesty mávajú vlastnú dynamiku. Po prvotnom nadšení často dochádza k dezilúzii. Čo sa stane, keď sa radikalizmus vyostrí no protestujúci ostanú len štyria? Film, Kto robí revolúcia iba spolovice, kope si vlastný hrob ponúka odpoveď.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Ján Košč upozorňuje na problematické aspekty mediálnej reprezentácie OZ KOVO.