O tom, čo prinesie Trumpovo rozhodnutie uznať Jeruzalem za hlavné mesto Izraela, dnes píše Peter Takáč.

Oblasti, ktoré sa priamo dotýkajú širokého okruhu ľudí, musia prijať svoj záväzok udržiavať dialóg. Právo kritizovať nesmie byť podmienené schopnosťou navrhnúť riešenie. Efektivita a zmysluplnosť odborno-laického dialógu spočíva v ochote sa vzájomne počúvať, upraviť svoj názor a implementovať výsledky diskusie do praxe. Ide zároveň o bazálne atribúty demokratickosti.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

V mediálnych arénach digitálnej spoločnosti sa pluralita názorov transformuje do nepriestupných súkromných pevností, v ktorých si každý aktér zastáva svoju „jedinečnú“ pravdu. Vzniká tak „spoločnosť názorov“, v ktorej, ako tvrdí Petr Fisher, neexistuje možnosť vyjednávania – v diskusii sú prítomné prevažne tvrdenia, pre ktoré overené fakty zostávajú až na druhom mieste.

Peter Takáč sa vo svojom článku vracia k symbolu kosáka a kladiva, ktorý sa pred niekoľkými mesiacmi v Košiciach stal terčom deštruktívneho „umenia“. Aký má však v skutočnosti tento, v istých kruhoch, nenávidený symbol význam pre súčasnú spoločnosť?

Po Slovensku máme roztrúsené pozostatky kultúrnych domov v rôznych stavoch. Treba v nich zvýšiť počet aktivít, kde sú práve ľudia ich spolutvorcami.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Diskusia o nemožnosti hospodárskeho rastu.

Komentár Kateřiny Smejkalové z webu Deník Referendum sa venuje špecifickým úskaliam dotýkajúcim sa oblasti digitalizácie práce. Akým spôsobom je možné vnímať túto transformáciu podoby trhu práce z hľadiska genderového kontextu?

Téma bývania sa na Slovensku dlhodobo strategicky nerieši. Tisícky ľudí bez domova sú len jedným z dôsledkov zanedbanej diskusie. Po pozitívne príklady riešení pritom nemusíme chodiť ďaleko.

Študentské protesty mávajú vlastnú dynamiku. Po prvotnom nadšení často dochádza k dezilúzii. Čo sa stane, keď sa radikalizmus vyostrí no protestujúci ostanú len štyria? Film, Kto robí revolúcia iba spolovice, kope si vlastný hrob ponúka odpoveď.

Pokračovanie etnografického seriálu Žili sme v socializme.

Ján Košč upozorňuje na problematické aspekty mediálnej reprezentácie OZ KOVO.

Vzhľadom na výšku produktivity a miezd si v porovnaní s Nemeckom zaslúžime vyššie mzdy.

Libertínska ľavica, liberálna pravica, konzervatívci v mene sveta nového, súčasného i minulého, stavajú sa do spoločného šíku k útoku – k útoku proti láske. Láska je dnes napádaná zo všetkých strán a len málokto sa stavia na jej obranu.

Správa z diskusie, ktorá bola výstupným podujatím z projektu Odborovo organizovaní a neorganizovaní pracujúci chudobní.

Postoj politického vedenia na oboch stranách ukazuje, že zo všetkého najviac sa obávajú pohybu más a populárnej iniciatívy. Obávajú sa toho, že štrajky a demonštrácie pôjdu ďalej a povedú k vzniku nového typu štátu, aj keď v súčasnej situácii nebude socialistický. Napriek tomu je možné vytvoriť v tomto ovzduší omnoho demokratickejšie štátne štruktúry.

Ideálom demokracie Novembra 89 bola participatívna demokracia. Zvíťazila však demokracia liberálna so všetkým pozitívnymi aj negatívnymi dôsledkami pre spoločnosť.

Jaroslav Michl sa vo svojej analýze vracia k nedávnym parlamentným voľbám v Českej republike, v ktorých ľavicové strany zaznamenali výrazný prepad. Čo stálo za týmto volebným neúspechom ľavice? Je Česká republika pripravená na nový radikálno-ľavicový subjekt?