Kristína Karabová sa tentokrát zameriava na problém body-positivity, na boj za afro na juhoafrických školách, Andrej Danka a jeho vyznanie.

Milé čitateľky, milí čitatelia  uverejňujeme článok spolupracovníka Poľa Ivana Juricu, ktorý bol uverejnený v denníku SME. A odpoveď…

Religionista Ivan Štampach píše o nielen o kritike spojenej so svätorečením Matky Terezy, ale rovnako sa zaoberá aj otázkami praktickej kresťanskej humanity spolu s prístupmi k sociálnej spravodlivosti.

Minimálna mzda niekedy jednoducho nestačí a ekonomickým argumentom chýba ľudská dimenzia.

Debata o vegánstve sa odkláňa od etickej perspektívy a tá je čím ďalej tým častejšie prelepovaná individualizovanými a skomercionalizovanými nálepkami ako „zdravý životný štýl,“ „zdravá diéta“ alebo „jedálniček pre dokonalú postavu.“

Vážime si prácu Štatistického úradu, ale…

Čo prezrádza móda transparentnosti o stave súčasných zastupiteľských demokracií? Jana Vargovčíková vidí v sľube bezprostredného dohľadu nad vládnucimi sľub preklenutia priepasti medzi vládnucimi a ovládanými zdanlivo bez ideológie. Úspech takéhoto sľubu, podobne ako úspech „nepolitických“ politikov však skôr vypovedá o kríze zastupiteľskej demokracie.

Pokiaľ je zákaz burkín skutočne obranou sekularizmu, je treba sa pýtať, či je sekularizmus stále to, čo má progresívna ľavica brániť. Text reaguje na článok Ľuboša Blahu.

Tomáš Profant oceňuje, že sa Denník N venuje každodennému rasizmu na Slovensku, kritizuje však jeho opomínanie globálneho rasizmu.

Sloboda je dlhotrvajúci boj, takže aj keď sýrska vláda nezodpovedá niektorým ľuďom, zodpovedá iným a rozhodnúť o jej osude musia tamojší ľudia.

Aj po sto rokoch sú ženské telá stále kontrolované mužmi.

Autor sa v článku venuje nedostatku kvalifikovaných zamestnancov na Slovensku, pričom dôvody ich nedostatku vidí v nízkych mzdách učiteľov i absolventov škôl, ako aj v slabej podpore školstva zo strany slovenského biznisu.

Feministka Tereza Zvolská píše o frekventovanej spoločenskej predstave, ktorá sa snaží poukazovať na mýtus o „genderovom terore voči mužom“ zo strany feminizmu. Upozorňuje tiež na rôznorodé predsudky, ktoré sú v spoločnosti voči feminizmu často zakorenené.

Krv, pot a peniaze. Tri elementy, ktoré živia olympijský oheň novodobých hier. Musia však počas dvoch týždňov komercia a megalomanstvo udusiť myšlienku, pre ktorú sa dokážu nadchnúť miliony ľudí na celom svete?

Ako je vôbec možné, že západné spoločnosti, ktoré sa hrdia demokraciou a hodnotou osobnej slobody, vnímajú slobodnú voľbu moslimiek v obliekaní ako problém?

Ilustrácia dvoch smutne ikonických fotografií zachycujúcich osud sýrskych detí počas vojny. Päťročného Omrana pred pár dňami zachránili zo zbombardovaného domu v Aleppe. Trojročný Alan, ktorého telo bolo nájdené minulý rok na pobreží Stredozemného mora, také šťastie nemal.

V Rusku najnovšie vysokí funkcionári (rozumej upachtení, svetskí i „svätí“ muži nad 50, pasujúci sa za obrancov morálky a zachovania tradícií) doslova a do písmena zaliezli do dievčenských gatiek. Kristína Karabová prináša vhľad do bežných dní ruskej spoločnosti.

Čo znamená rasa a trieda v rozdelení práce bežného mesta stredoeurópskeho regiónu? Na základe etnografického výskumu ponúka Barbora Černušáková pohľad zblízka na pracovné možnosti a podmienky Rómov v upratovacích službách či pri výkopových prácach.

Pomaly, ale isto sa zavádza doktrína „trestného práva pre nepriateľa“, podľa ktorej existuje trestné právo pre občanov a na druhej strane trestné právo pre nepriateľa. Kto nechápe, že sa nemôžeme vzdať hodnôt právneho štátu a tak predstierať, že chránime demokraciu?

Štatistiky a obchody plné tovaru naznačujú, že sme sa nikdy nemali lepšie. Napriek tomu sa na Slovensku opäť začali rozdávať potravinové balíčky a na hranici chudoby u nás aktuálne žije 650 000 ľudí. Nadvýroba, inak tradičný znak prosperity, sa stáva predzvesťou úpadku.